北大教授茶座·回顾 | 孙熙国教授：通向美好生活的路标

编者按

北大教授茶座是学生工作部主办的一项校园文化品牌活动，在这里，同学们可以和名师大家一起品茶畅谈，近距离聆听师长经历、感受学者风范、领悟人生智慧，进一步增强科学精神和人文素养、体会青年成长与责任担当。

3月3日下午，北京大学学生工作部举办第111期教授茶座，北京大学习近平新时代中国特色社会主义思想研究院常务副院长、马克思主义学院教授孙熙国就“通向美好生活的路标”这一话题与同学们展开深入交流。

活动现场

孙煕国教授首先谈了他对“美好生活”基本内涵的认识和体会。他从区分“活着”与“生活着”两个不同的概念入手，论述了人的生存发展方式与动物仅仅是“活着”的存在方式的区别，认为惟有经过审视和思考、有明确目标和意义的生活，才是值得过的生活。他表示，马克思、恩格斯的毕生奋斗目标，就是实现无产阶级和人类的解放，马克思主义是一门研究如何实现以无产阶级为代表的劳动阶级和全人类过上好日子的学问，是实现人民群众对美好生活的向往的学问，简言之，就是让老百姓过上好日子或美好生活的学问。因此，“好日子”或“美好生活“应该有有以下三个方面的内涵：第一，认识自然界的本质和规律，摆脱自然的奴役和压迫，从大自然中索取人类赖以生存的物质生活资料，实现经济解放，做自然的主人；二是认识社会的本质和规律，摆脱社会的奴役和压迫，实现政治解放，做社会的主人；三是认识人自身的本质和规律，摆脱人自身的奴役和压迫，实现思想解放，做自己的主人。在这一意义上说，马克思主义就是一门摆脱“三种压迫”、实现“三个解放”、做“三个主人”的理论。这三个方面的内容用老百姓的话说就是生活得富足、生活得体面、生活得开心。

孙煕国教授指出，妨碍我们过上美好生活的原因、或者说美好生活的困境就在于人与自然、人与社会和人自身的对立和冲突。正是这种对立和冲突，阻碍了人类美好生活愿望的实现。如何克服这一对立和冲突，解决这一矛盾，是我们能否过上美好生活的关键。马克思在《1844年经济学哲学手稿》中对这一种对立和冲突进行了阐释和说明，指出：共产主义就是人和自然界之间、人和人之间的矛盾的真正解决，是存在和本质、自由和必然、个体和类之间的斗争的真正解决。恩格斯在1843年底到1844年初的《国民经济学批判大纲》中表达了相同的思想，认为共产主义是“人类与自然的和解以及人类本身的和解”。要想让人类过上好日子，就必须解决人与自然、人与社会、人与自身的对立和冲突，实现人与自然、人与社会、人与自身这三者的和解。这三者矛盾的解决就是我们通向美好生活的基本路径。

孙熙国教授分享

孙煕国教授还从个体的视角出发，详细阐释了如何才能过上美好生活。一是要明德知道，过有理想和目标的生活。一个人要想过上美好生活，首先要明事理，要有对宇宙人生有一个的正确认知和把握，并在这种对宇宙人生的认识和把握中形成自己的人生理想和人生目标。如果再往前走一步，更高的要求就是要善于要从事中见理、从器中见道，从特殊中抽象出普遍，从个别中提升出一般，形成对生活实践和宇宙人生的最一般本质和最普遍规律的正确认知。就是说美好生活不能仅仅停留具体事物的层面，而是善于“下学上达”，善于追求“形上之道”，所谓“君子上达”，即从自然、社会或人自身出发的上达出形上之道，形成对生活实践的形上感悟。二是要化性成道，过不断完善和发展自己的生活。要把外在的理法化为内在的德性，化知识、理论为内在的德性，即化性成道。化性成道的过程就是学习的过程，就是不断把外在的知识和规律转化为自己的内在心性的过程，用中国传统哲学的话说，就是“格物致知”，通过“格物致知“，达到“诚意正心”的目的。在这一意义上说，学习的过程也就是“正人心”的过程，也就是不断地用外部世界的知识“格式化”我们内心的过程。由于每一学科的学习都是“格物致知“，都是把人类取得的外部世界的法则和道理灌注到我们的头脑中，因此，每一门学科都是“正人心”的课程，都具有“思政”的功能，所以我们才说“课程思政”。只有通过学习，人才能够形成对外部世界和规律的正确认识和把握，才会形成“正心”，才会不断地完善和发展自己，才能过上真正的美好生活。三是要外王行道，过能够实现自己价值的生活。由“知道”到“成道”，再到“行道”，这是一个步步递进、环环相扣的过程。知“道“以后才能“成道”，“成道“以后才能“行道”。真正的美好生活一定是能够实现自己的本质力量和内在心性的生活，是一种能够对象化自己本质力量的生活，能够实现人的价值的生活。实现自己的价值的过程，也就是对象化自己本质力量，为社会国家民族和人类做贡献的过程，即外王行道的过程。人的能力有大有小，每个人为社会做的事也有多有少，但是，有价值和意义的人生，一定是为社会和他人作出了贡献的人生，而不是一味索取甚至是释放负价值的人生。在这一意义上说，人的真正的价值就是贡献。“外王行道“的过程就是一个不断为社会做贡献，从而实现自己价值的过程。从“明德知道”到“化性成道”，再到“外王行道”，构成了我们追求美好生活的历程。

学生聆听教授分享

在交流环节，有同学谈到在生活中有时懂得了过多的道理会给自身带来困扰与烦恼。孙煕国教授指出，日常生活中，理念、道理同现实存在之间存在张力与冲突是人类社会的常态，我们只能不断地去追寻和创造理想的个人环境与社会状态，不断用科学理论指导生活实践，实现思维与存在、理想与现实的统一。还有同学就现代科技妨碍了人的生活，因而出现了“异化”的问题发出追问。孙煕国教授认为，现代科技的发展在某些方面上对人确实存在“异化”的影响，但应认识到，这种“异化”不是现代社会特有的现象，而是进入阶级社会以来长期存在的现象。任何事物都有两个面，人类的发展往往是在二律背反中蹒跚行进的。我们的使命就是不断克服这些“异化”现象，摆脱生产资料的资本属性，使“阶级的继续存在成为时代的错误”，只有这样才能真正解决资本主义社会的矛盾和问题，终结“史前社会”，回归真正的人类生活和人类社会，实现每一个人的自由全面发展。

学生提问

活动最后，孙煕国教授与在场同学合影，并为同学们写下寄语“让马克思主义成为我们的一种生活方式”。参加此次茶座的同学表示，孙煕国教授以其丰富的人生阅历、广阔的学术视野和深厚的理论功底，鞭辟入里、中西贯通、深入浅出地分析了马克思主义视角下美好生活的概念与实现途径，激励着我们不断感悟马克思主义的强大生命力，为早日实现“让无产阶级、劳动阶级和人类过上好日子”而砥砺奋进。

孙熙国教授寄语

活动合影

习近平总书记在党的二十大报告中指出：“马克思主义是我们立党立国、兴党兴国的根本指导思想。实践告诉我们，中国共产党为什么能，中国特色社会主义为什么好，归根到底是马克思主义行，是中国化时代化的马克思主义行。拥有马克思主义科学理论指导是我们党坚定信仰信念、把握历史主动的根本所在。”锚定新目标，奋楫再出发。今年是全面贯彻党的二十大精神的开局之年，北大青年要牢记总书记殷切嘱托，在以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴的历史进程中，向光明宏大的远方进发，以团结奋斗开辟更加美好的未来，在新征程上书写更加灿烂辉煌的青春诗篇。

第111期教授茶座·微语录

01

微语录·一

认识、把握和掌控我们的精神世界，是幸福生活的重要的内容。用中国传统哲学的话说就是：收拾精神，自作主宰。

02

微语录·二

所谓的难得糊涂，应该是明白通透、大彻大悟后的释然和洒脱，而不是面对问题退缩不前的逃避。

03

微语录·三

哲学并非如柏拉图、亚里士多德所说的那样起源于惊讶、困惑和诧异。哲学是对时代问题的形上解答，它起源于人类对生活实践的形上追问和对宇宙人生的形上思考。

04

微语录·四

美好生活应当是一种明德知道、有理想目标的生活，是一种化性成道、不断完善和发展自己的生活，是一种外王行道、能够实现自身价值的生活。

05

微语录·五

道并行而不相悖，万物并育而不相害，是中国哲学与文化的情怀，更是中国人民的的胸襟与气魄。

06

微语录·六

天道人道，天心人心，相通相映。学习的过程就是不断用天道校正人道，用天心校正人心，用外部世界的规律“格式化”我们的内心的过程。

07

微语录·七

事中见理，器中明道。

8

微语录·八

“没有经思考和审视的生活是不值得过的。”人与动物的不同就在于人的生活是经过思考和审视、有明确目标和意义的生活，所以，我们说动物只是活着，而人是生活着。

09

微语录·九

学习是不断完善成就自己的过程，也就是“正人心”的过程。

10

微语录·十

马克思主义是美好生活的向导，是让人们过上美好生活的指路明灯。

“燕园学子微助手”微信平台将持续为同学们提供教授茶座的活动通知并分享教授茶座微语录，敬请关注。

来源 | 学生工作部

文字 | 文云昊、陆祉璇

图片 | 高培超、马佳昊